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1純粹哲學

履真：達到真。這是說，物不是由于有了物之名就符合于它的O J實；物之名也不是它加給了物它就是真實的。

　　由于夜里壓抑作用削弱的緣故，可能會發生這樣一種危險：即每當來自外部或內部的刺激成功地與一種無意識的本能源泉聯結在一起時，由睡眠提供的休息就會受到干擾。做夢的過程則是允許上述三種刺激的協作的產物，在無害的幻覺經驗中得到發泄，從而以這種方式保證了睡眠的繼續。夢偶爾使睡眠者醒來并伴有焦慮這種情況與上述功能并不矛盾；可以說，這也許說明檢查員認為夢中的事態過于危險，以致于感到不能再控制它了。而且，當我們處在睡眠中時，我們常常會產生一種自我安慰的想法：“然而這畢竟只是夢！”這種想法努力防止我們覺醒。

不管何處，只要意識參加一份，它就將其他的活動遮蓋起來，這是它濫用了的特權呀！

　　烏鴉和狐貍寓言“烏鴉先生在一棵樹上歇息，”“先生！”這個辭本身是什么意思？把它放在一個專門名詞之前表示什么？用在這里又是什么意思？

2020-10-09 　　柏拉圖走得更遠。他帶著一種無罪感——為了具有這種無罪感，一個人必須是希臘人而不是"基督徒"——說，如果沒有如此美貌的雅典青年，就根本不會有柏拉圖哲學：他們的流盼使哲學家的靈魂情意纏綿，蕩漾不寧，直到它把一切崇高事物的種子栽入這片美麗的土壤里。又一個奇怪的圣人！——人們簡直不相信自己的耳朵了，但要假定他們相信柏拉圖。他們至少會猜到，在雅典，是以不同的方式，特別是公開的方式從事哲學的。沒有什么比一個隱士編織的蛛網，比斯賓諾莎式的amor intel lec－tualis dei①更不是希臘的了。按照柏拉圖的方式，哲學毋寧可以定義為一場情欲的競賽，對古老的性顛狂及其前提的深究和沉思……從柏拉圖的這種哲學情欲里，最終生長出了什么呢？希臘競技的一種新的藝術形式——辯論術。——我還想起一個反對叔本華而支持柏拉圖的事實：古典法國的全部高級文化和文學，都是在性興趣的土壤上生長起來的。在其中人們隨處可以尋找獻殷勤、性感、性競爭、"女人"，——決不會徒勞地尋找的……

2020-10-09 失戀時感情遭受創傷，恐怕在所難免，重要的是如何擺脫這些創傷所帶來的痛苦。諸葛亮給兒子的建議是：

2020-10-09 齊晾舉杯點頭哈腰地道：“都好，都好！”

2020-10-09 　　我們所見過的最好的學習環境能適應各種各樣的智力品質和各種各樣的學習類型。但特別是許多高中似乎只是適應語言和邏輯型的學習者。并不奇怪的是，許多參與學校行政管理的人自己是數理邏輯和語言能力方面成就很高的人——所以對他們來說，那種類型的環境看起來自然是最好的了。

2020-10-09 　　猿猴之于人是什么？一個譏笑或是一個痛苦的羞辱。人之于超人也應如此：一個譏笑或是一個痛苦的羞辱。